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墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法

2018-06-14 17:24 - 织梦58 - 查看:
再者,作者还长于使用比方,进行层层推理。墨子见公输盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比方,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大加强了说服力,收到了很好的艺术结果。而尤为凸起者,是作者使用比方之妙。诸如墨子见到公输盘

  再者,作者还长于使用比方,进行层层推理。墨子见公输盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比方,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大加强了说服力,收到了很好的艺术结果。而尤为凸起者,是作者使用比方之妙。诸如墨子见到公输盘后,公输查问他有何赐教,他并不反面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严峻,阻楚攻宋意在一会儿把对方的留意力引到这件事上,迫使对方对这件事当即暗示立场,说出看法,亦即便对方说出本人要他说出的话来。可是公输盘恰恰不说,只是暗示不欢快。公输盘不说,当然没有达到预期的目标。于是只好再来个泼油救火,“请献十金”。这意味着要拿金钱行贿收买他,让他去干杀人的勾当。这下子公输盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不欢快,继而又激愤他,无非是让他说出这句话来,然后再予以褒贬。墨子见楚王,则是另一番景象形象。一开首就作比说:“今有人于此”如斯这般。他不消“倘若”“假如”等假设字样,仿佛是讲一件实其实在的事,使对方不致发生错觉,可以或许听得进去,然后让对方说出本人要他说出的话来。墨子连用了三个比方,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很利落索性地回覆说:“必为有窃疾矣。”既然回覆得利落索性,那就毫无需要再用激将的法子进一步逼问了。但读者完全能够想像,假如楚王也像公输盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用此外法子使他说出本人要他说的话的。可见,墨子是按照分歧对象的表示,而采用分歧的体例方式。总之,要他们措辞,要他们说出本人想要他们说的话。不措辞,不可;说了话,达不到本人的目标也不作罢。只需他们说了话,工作就好办了,就能够抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的法子,进行说理的,自始至终都以自动进攻的姿势呈现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,又是同这种说理的方式密不成分的。

  从写作特点来看,本文又是通过盘曲活泼的故事,环绕矛盾冲突来阐明事理,突现人物的。当墨子到楚国见到公输盘,颠末道义上的一番训斥之后,公输盘“服”了。既然“服”了,将意味着矛盾得以处理。其实否则。当墨子指出:你既然“服”了,何故不遏制攻宋呢?这么一问,公输盘却把义务转嫁于楚王。这既申明他口服而心不服的本相,又引出了与楚王的新矛盾。为处理这一矛盾,墨子又去见楚王,从道义上把楚王驳得遍体鳞伤,以致楚王称“善”。楚王既然称“善”,看来矛盾该是处理了。其实否则。楚王同公输盘一样,只不外是耍了个把戏而已。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把义务推到公输盘身上,说什么“公输盘为我为云梯,必取宋”。如许一来,矛盾就愈加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与公输盘的矛盾,二者错综交错在一路。面临如许顽固而又狡诈的仇敌,若是还采纳先前那种从道义上揭露的法子对于他们,明显是不克不及见效的。那么事实如何处理这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰难的课题,也是读者想要孔殷晓得的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以眼还眼。既然楚王和公输盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以完全摧毁。于是墨子便在战术上与公输盘来一次较劲。较劲的成果,公输盘完全失败,屈就了。如是,矛盾该处理了。然而,矛盾非但没有处理,且向纵深成长。公输盘在黔驴之技的环境下,竟想下毒手把墨子这个强敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的妨碍。可是这一阴谋非但未能得逞,反被墨子一眼看穿,进而开门见山地当面揭露了公输盘的卑败行径,并严警告诉他们:“臣之门生禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不克不及绝也。”在实力的对比和威慑之下,才迫使楚王不得不最初说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。至此,矛盾才得以处理。试看故事是何等盘曲活泼!矛盾冲突犹如海浪崎岖,滚滚向前推进。

  这场斗争表白,面临大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在言论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充实预备,使他们的侵略野心无法得逞。这个事理,不只在汗青上是行之无效的,并且在今天也不无自创意义。

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  《公输》通过墨子止楚攻宋的故事,活泼地论述了墨子为实现本人的“非攻”主意,所表示出的艰辛实践和顽强斗争的精力,同时也表露了公输盘和楚王的阴险狡诈,从而申明只要把道义和实力连系起来,才能迫使侵略者收敛其野心。

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  在这篇文章里,墨子对和平的性质看得是比力清晰的。他能明白指出楚攻宋之不义,因此他不辞辛勤,长途跋涉赶到楚都城城,以现实步履去遏止和平的发生。正由于墨子站在公理一边,所以自始至终,都以自动进攻的姿势向公输盘及其奴才楚王进行了无可和谐的斗争,并且义正词严,理屈词穷。阻楚攻宋其时楚大宋小,楚强宋弱,并且楚攻宋之心蓄谋已久,要想遏止这场和平的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终究遏止了这场和平。这虽然同墨子的机智善辩颇相关系,但更主要的却在于他可以或许针对敌方的要害展开攻势。起首,他从道义上击败仇敌。墨子至楚后,公输查问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得公输盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但公输盘只晓得杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不成谓知类。”把公输盘说得哑口无言。在十分狼狈的环境下,公输盘不得不把义务转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采纳了“以子之矛攻子之盾”的法子,从道义上训斥楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷报酬喻,问楚王“此为何若人”?使楚王认可并说出此人“必为有窃疾矣”。既然认可这种人“有窃疾”,那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强无力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因此他们目瞪口呆,弄得尴尬不胜。可是公输盘和楚王决不因在道义上的失败而放弃侵宋之心,公输盘把义务推到楚王身上,楚王又把义务转嫁到公输盘身上的现实,就充实申明了这一点。从而申明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上打破它仍是远远不敷的,与此同时,还必需在实力上同仇敌较劲,并压服它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子认识到了这一点。因此他“解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉不足”。这虽然还只是逗留于近乎夸夸其谈,然而倒是一次战术上的较劲,在较劲中大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。公输盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即便把“我”杀掉,“然臣之门生禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的匹敌之下,才使公输盘和楚王死了攻宋之心。

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